李昴英

　　南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，原已被取定为状元，唯因其治学的《春秋》观点未为皇帝欣赏，故尔改取为第三名，因此而成为广东科举考试的第一位探花。后任福建汀州推官，任内曾因劝阻太守的残民暴行未果而愤然离开汀州，被当地士民沿途拦阻挽留，他又返回州治久时地平息了因太守劣行而引起的兵变维护了地方的安宁。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。期间随崔与之平定广州军队哗变，并在城墙上用绳索缒下到围城的军营中与乱兵谈判从而平息了兵变。

　　淳祐元年（1241），李昴英被丞相杜范荐任为吏部郎官。后杜范等3名朝臣突然死去，而权臣史嵩之有指使谋杀之嫌，李遂三次上奏皇帝请求严惩史嵩之，卒迫使史告老退出朝廷。期间，又上疏弹劾京兆尹的贪残，宋理宗置之不理拂袖而走，李仍拉扯着皇帝的衣袍继续陈述，因而被认为在皇帝面前“失仪”而被解职调往外地。但理宗也认为：“李昴英，南人无党”（指其正直，不结党营私），因而在淳祐二年（1242）又授李为太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。李昴英复职后仍刚直不阿，一再严励抨击丞相贾似道等人的胡作非为。当御史范天锡弹劾佞臣而遭解职时，李扶扬正气，除上奏本声援范天锡外，更自请辞退以示与奸佞决裂。虽然朝廷其后又拟召他任端明殿大学士，佥枢密院事，但他并未就任。宝佑五年（1257），在广州病逝。

　　李昴英著作丰富，现存《文溪存稿》二十卷，是现存宋代岭南学人文集分量最大的。他弃官回乡后，仍心怀天下大事，时有建言。他继承和光大了崔与之的“菊坡学派”，在广州、东莞、顺德等地讲学，培养人才，成为当时岭南学术的主流学派，其重要门生有陈大震、张镇孙、李春叟、何文季等。“菊坡学派”在思想上重仁治，重君，重才观。如李昴英认为，“民吾同胞也，况父母之邦之民几乎！”，“当官籍妓， 使终身不得复为良人，非盛德事也。”而且李昴英说：“念祖宗土地，不可尺寸与人。敌至，必战。无悠悠岁月而自误于不可信之和也。” “自古无不可为之事，自古亦未有不可制之敌。”▲

葛坡龙竹东坡笠，合伴山人到洞天。
柯烂想应留斧在，凭君试问石桥仙。

佳哉茂士颇圆机，频到萧斋对尘挥。
官长见知因职业，人生最乐有庭闱。
东山至宝身当惜，伯玉中年力去非。
一事说来真可敬，来装罄矣货金归。

白云捧拥到危巅，杰阁翚飞倚半天。
谷响颇疑吟木客，潮囘坐见变桑田。
几重山隔几重海，一日身闲一日仟。
真乐无如会心处，林花野鸟亦欣然。

此经如筏，写之着相。
而刺血写，妄中之妄。
经诸佛阔，血父母生。
何净何垢，等为前尘。
末法阇梨，沉酣入骨。
一毫且靳，而况於血。
血犹可舍，是知身幻。
大痛一囘，直须臂断。

座上多俊人，奇掘角拔犀。
追风飙馆游，鼍鸣玉龙嘶。
夕阳催归鞭，更酌樽重携。
怀开钩钩帘，语合印印泥。
似与花神期，拈出糕字题。
壮哉千尺台，虎踞谯之西。
枰中十万家，一目城市低。
乘负巾可桥，取月箸可梯。
豪气压崆峒，双月照虹溪。
响山慨怀古，妙句吾家鸡。
邦人趁遨头，壶榼山之蹊。
最喜秋事成，千亩黄云齐。